开启中国文明的现代转型之路

今年是辛亥革命100周年。在新的历史条件下纪念辛亥革命，有着十分重要的意义。从文明转型的角度看，可以说正是辛亥革命开启了中国文明的现代转型之路。就这个话题，半月谈记者专访了中国社会科学院学部委员、中国史学会会长张海鹏教授。

记者：从文明现代转型的视角，我们应该如何看待和评价辛亥革命？

张海鹏：辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，开始了比较完全意义上的近代民族民主革命，这本身就是一次文明的现代转型。孙中山曾表示，不管是满族皇帝还是汉族皇帝，都要推翻。

这是一个非常大的转型，是制度文明转型的重要体现。共和制度的重要特征就是立宪，孙中山在南京任临时大总统时颁布的《中华民国临时约法》就起到了宪法的作用。与封建君主专制不一样，共和制度是以宪法来约束国家行为，“依法治国”这一理念到今天也没有变。

政党的建立也是政治文明现代转型的重要表现。在我国封建社会是不能建立政党的，“党人”是对政敌的一种强烈指责，“结党营私”也是一种罪行，只有效忠皇帝才是“公”，私底下走得亲近，则是不忠于皇帝的表现。我们可以看到，孙中山领导创立的组织叫“中国同盟会”，开始没有叫“党”，只能称“会”。

1911年前所有秘密组织都称“会”，还有诸如兴中会、华兴会等，一定程度上“党”在那时是一种忌讳。辛亥革命后，一下子冒出许多“党”，国民党、共和党、社会党等，建立政党合法化了，大家不再忌讳“党”了。政党的出现，让社会不同阶级、阶层，可以表达自己的意见，表达自己的利益诉求。政党政治是政治文明现代转型的重要表现。

另外临时政府在南京成立后，明文公告男人要剪辫子，女人要放脚，服装也变了，作揖、磕头被鞠躬、握手代替。这些看似只是形式上的变化，其实也是社会生活领域对现代文明的一种追求。

记者：中华民族精神的现代觉醒，也是辛亥革命所带来的文明现代转型的一个重要方面吧？

张海鹏：辛亥革命是以“反满”为号召的，但孙中山后来强调这是一种策略，是为了推翻封建专制统治。孙中山强调，满人当皇帝要反，汉人当皇帝也要反。孙中山在当选临时大总统后，提出了汉满蒙回藏“五族共和”的重要思想，五族共和目标是要实现民族平等。

他强调了“中华民族”的概念，认为中国是一个多民族的统一国家，在中华大地上的多个民族，共同称之为“中华民族”，这是“中华民族”观念形成的重要一步，是民族精神现代觉醒的重要表现。

这个时期“中华民族”概念和民族平等理念的提出和形成，为后来抗日民族统一战线的建立，为最终战胜日本帝国主义起到了重要的先导作用，也为后来新中国建立后实行民族平等政策奠定了思想基础。但我们应该看到，辛亥革命时期虽然提出了民族平等，但在新中国建立前并没有真正实现，比如很多少数民族的名称的写法，一直都带有“犭”字旁，这是对少数民族的歧视，这一写法直到新中国成立后才得到改正。

记者：您曾指出“人民公仆”的概念是孙中山在辛亥革命时期最早提出来的。

张海鹏：是的，在中国，“人民公仆”的概念是由孙中山最早提出的。他在担任临时大总统时就表示，作为“中华民国”的总统，我是全国人民的公仆，“中华民国”的所有官员都是中华民族人民的公仆。“人民公仆”理念的提出是几千年来官场政治的一次巨大革命。

过去做官就是当老爷，所以称为“官老爷”。孙中山在南京时明确废止“老爷”这一称呼，相互之间要称“先生”或称官衔，人与人之间要实现平等。一位华侨曾向孙中山询问“公仆”一词的意思，孙中山表示，我当总统是公仆，等我不当总统了，我就是人民的一员。孙中山将公仆和人民之间的关系阐释得很清楚。“人民公仆”这一概念的提出，也是辛亥革命所带来的政治文明现代转型的一个重要表现。

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